det där med bestraffning

Det finns fortfarande många i hundvärlden som ifrågasätter tanken om att det är mer effektivt att träna baserat på belöningar och utan (positiva) bestraffningar (eller korrigeringar eller vad ni nu vil kalla det). Jag brukar i de tillfällen av lathet bara hänvisa till att det är ganska så välundersökt och allmänt accepterat i lite mer vetenskapliga kretsar och inte idas redovisa några vidare källor (det tänker jag nog fortsätta med också men för er som ändå vill ha nåt handfast kan jag rekommendera Sidmans bok coercion and its fallout som ger en någorlunda bra sammanfattning).

Har precis sett en föreläsning från högskolan i Skövde om psykologi, riktad till studenter vid kognitionsvetenskap, där man faktiskt tog upp just att det är mer effektivt att träna med positiva förstärkningar och utan positiva straff. Det var i samband med en diskussion om Skinner. Tyckte det var lite kul att se "first hand" att den hållningen är så pass allmän att det till och med och utan vidare används som exempel i grundkurser på högskolor och universitet.

Gudarnas hundar

Det verkar som om de flesta svenskar när de hör orden ”religion” och ”hund” ihop först och främst kommer att tänka på att många muslimer lär anse hundar orena, eftersom profeten Mohammed gjorde det. Oviljan mot hundar verkar faktiskt även finnas i bibeln, där man använder ”hundar” närmast som ett skällsord om folk.

I mytologin finns det dock många exempel på gudar och gudinnor som verkar tycka om hundar. T ex har några av de grekiska gudarna och gudinnorna jakthundar. Ett exempel är Artemis, jaktens egen gudinna, som för övrigt lär ha dödat Orion för att ha försökt våldta henne -och i samma veva även dödat hans jakthund som nu kan ses på natthimlen i form av hundstjärnan Sirius.

En annan grekisk gudinna vid namn Hekate förknippas med hunden. I vissa fall avbildas hon med tre huvuden, varav ett var ett hundhuvud, i andra avbildas hon tillsammans med hundar. Man lär också ha offrat hundar till henne. Hon var från början en slags modergudinna och förknippad med fertilitet, födsel och menstruationen och har senare även blivit magins gudinna, förknippad med månens faser, underjorden, spöken och vägskäl. Det finns även en historia som säger att det var ett ljus på himlen och hundarnas skällande som förvarnade innvånarna i Byzans att de skulle bli attackerade om natten, och man ansåg att det var Hecate som stått för denna förvarning.

En del anser att Hekates förhållande till hundar har att göra med hennes koppling till födsel, eftersom andra födselgudinnor som t ex Eileithyia och Genetyllis också förknippas med hundar. Andra tror istället att Hekates hundar har att göra med gengångare.

Eileithyia var en gudinna från Kreta som senare upptogs i den grekiska mytologin. Hon hjälpte och skyddade människor vid födsel. Namnet tyder på att det rör sig om en gudinna som är mycket gammal. Vissa tror att hennes historia sträcker sig ända tillbaka till bondestenåldern.

I forna Sumer och Mesopotamien var hundarna uppskattade av läkekonstens gudinnor. Gula var läkarnas beskyddarinna och kallades även ”stora moder” och ”livets dam” (klumpig översättning av engelsk översättning av originalnamnen). Man åberopade henne för läkande ritualer och för hälsa, men hon verkar också ha haft en politisk roll eftersom hon ibland åberopades i samband med avtal och ansågs beskydda gränser. Hon avbildas ofta tillsammans med sin hund och vid hennes tempel har man hittat små hundfigurer som förmodligen har representerat henne och använts som offergåvor.

Nin-Isina påminner väldigt mycket om Gula, och de båda gudinnorna kan ha smält samman så småningom. Hon var också en läkekonstens gudinna. Vid hennes tempel fanns en byggnad som kallades Hundhuset. Eventuellt kan man ha hållit hundar där som offrades till hennes ära. Man har nämligen hittat många begravda hundar inom tempelområdet. Både Gula och Nin-Isina kunde skada såväl som läka. Gula kunde åberopas till förbannelser och Nin-Isina har fått vissa drag av gudinnan Innana (Ishtar) som var modergudinna såväl som en stridsgudinna.

Man har teoretiserat att läkegudinnorna förknippats med hundar i och med att hundarnas slickande på sår lär ha antiseptisk verkan.